1、精神分析治疗的目标就是让受分析者在象征的维度去确认其欲望的位置，在精神分析实践中，重要的是教会主体去命名、表达、阐述他的欲望。
2、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
3、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。
4、更重要的是，一个人不必要地压抑他自己最高等的精神力量——对像他一样的生命的同情和怜悯——违背他自己的感情去做残忍的事。
5、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。
6、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
7、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
8、人是因为欲望而成其为人的，或者说人的存在必须以欲望为前提。
9、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。
10、生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。
11、实质上，不妨说，梦不就是一种向错失的现实－那现实除了在还未完全醒来时无止境地重复自身外，它再也无法呈现自身－致敬的行为吗？
12、世上有千百万人在受苦，为什么你们只救我一个？
13、为什么会有主体的失败呢？因为切割的剩余。
14、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。
15、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。
16、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。
17、宁愿你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。
18、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
19、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。
20、在镜像阶段，欲望是依附在镜像之上并借助于像的统一*浮现出来的，但像并非欲望的真正对象，像的统一*不仅无助于欲望的满足，反而会阻挡欲望去寻找其真正的对象，当自我的欲望满足于认同他人形象的时候，自我所获得的不过是一个异化的盔*。
21、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳]充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。
22、人生来并不是一场轻松的享乐，而注定是一场沉重的负担。
23、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。
24、我只能从一点去看，但我的存在中，我却在四面八方中被看。
25、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
26、人会犯罪，但恶魔却将犯罪正当化。