1、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
2、道德是立足社会的身份证,任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德,是做人的根本,是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人,是绝(决)对不能在社会上立足的。
3、道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。
4、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣。
5、富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。
6、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
7、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
8、《论语-颜渊》己所不欲,勿施于人。
9、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
10、子曰:“质胜文则野①,文胜质则史②。
11、易曰:天行健,君子以自强不息。有教无类。
12、如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?
13、君子坦荡荡,小人长戚戚。
14、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
16、伸出你的手,足以使一个生命苏醒;停住你的脚,足以使一份道德重现。
17、宁肯站着死,决不跪着生。
18、《论语·子罕》贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。
19、父母在,不远游。游必有方。
20、学而不思则罔,思而不学则殆。
21、启予足!启予手!诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
22、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
23、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
24、道德准则是这样说的,道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德,那么你就只能招来别人的厌恶。
25、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
26、视其所以,观其所由,察其所安。
27、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
28、当道德被人所淡忘社会多么广阔,而在道德的背后,却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘,那黑暗的一面也就随之被放大开来。
29、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
30、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省①也。
31、如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?
32、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
33、饱食终日,无所用心,难矣哉。
34、子曰:“不患人之不己知①,患不知人也。
35、《论语·述而》 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。
36、《论语-颜渊》 己所不欲,勿施于人。
37、盖均无贫,和无寡,安无倾.《论语·季氏第十六》译文:财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。
38、子曰:“当仁,不让于师。
39、岁寒,然后知松柏之后凋也。
40、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋①也。
41、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
42、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
43、持有道德的身份证,才能获得别人的尊重。社会中,很多人从小就进行素质教育。学校就是一个这样的机构,道德观也是每一个人必须树立的。
44、后生可畏,焉知来者之不如今也?
45、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
46、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
47、子曰:“过而不改,是谓过矣。
48、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
49、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
50、君子务本,本立而道生。
51、学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
52、往者不可谏,来者犹可追。
53、子绝四①:毋意②,毋必③,毋固④,毋我⑤。
54、子在川上曰:“逝者如斯夫! 不舍昼夜。
55、欲速则不达;见小利则大事不成。
56、微管仲,吾其被发左衽矣。
57、从学会说话起,常看到妈妈的道德行为;从上学读书起,常听到老师的道德话语;从成熟长大起,常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
58、《论语·里仁》见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
59、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
60、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
61、狂者进取,狷者有所不为也。
62、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
63、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
64、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
65、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
66、《论语·子罕》 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。
67、《论语·子罕》 贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。
68、人而无信,不知其可也。
69、希望我们都可以领悟道德的真谛,并且如人们所愿:让美好锦上添花,让腐朽化为神奇。
70、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
71、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
72、君子以文会友,以友辅仁。
73、《论语·子罕》三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。
74、子曰:“默而识①之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 出自《论语•述而》。
75、知之为知之,不知为不知,是知也。
76、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
77、父母在,不远游,游必有方。
78、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
79、子曰:“人无远虑,必有近忧。
80、欲速则不达,见小利则大事不成。
81、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
82、亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!
83、吾未见好德者如好色者也。
84、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
85、富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
86、工欲善其事,必先利其器。
87、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
88、君子固穷,小人穷斯滥矣。
89、有时候我也觉得:社会就相当于一张无形的大网,将好与坏交织在一起,令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断,也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来,将善良的一面发扬光大,也让道德永记于每个人的心间。
90、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘,不能到萨特的存在主义中挑捡,不能到卡夫卡的人性异化中剪取,必须立足于社会主义的广阔背景,吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
91、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
92、君子周而不比,小人比而不周。
93、子曰:“知①者乐水,仁者乐山。
94、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
95、以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。
96、君子不以言举人,不以人废言。
97、《论语·学而》不患人之不己知,患不知人也。
98、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
99、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
100、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
101、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆①。
102、名不正则言不顺,言不顺则事不成。
103、《论语·述而》不义而富且贵,于我如浮云。
104、做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。
105、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
106、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!
107、子曰:“不愤①不启,不悱②不发。
108、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,才能使道德之花绚烂,才能使助人为乐温暖人们的心。
109、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
110、道德是社会中自然而然形成的一个行为规范,获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
111、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
112、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
113、子不语:怪,力,乱,神。
114、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
115、在社会中穿梭忙碌的人们,身上一定要需要两种最重要的东西,一种是知识,而另一种是道德。如果说知识是进入社会,贡献社会的法宝,那么,道德就是立足于社会的身份证。没有道德,就不能在社会中生存。
116、《论语·学而》 不患人之不己知,患不知人也。
117、《论语·里仁》 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
118、何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
119、子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。
120、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
121、君使臣以礼,臣事君以忠。
122、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
123、君子成人之美,不成人之恶。
124、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
125、士不可以不弘毅①,任重而道远。
126、君子喻于义,小人喻于利。
127、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
128、道德是一双手,推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵。
129、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,(next88)而不可夺也,君子人与君子人也。
130、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
131、《论语·学而》人不知而不愠,不亦君子乎?
132、《论语·学而》曾子曰:"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"
133、《论语·子张》博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
134、君子之过也,如日月之食焉。
135、子曰:“人而无信,不知其可也。
136、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
137、士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎?