1、居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
2、做本真教师，教本*语文，育世纪人才。
3、–墨翟，战国思想家5261
4、内外相应，言行相称。 –韩非，战国哲学家、教育家
5、善不由外来兮，名不可以虚作。
6、古之学者为己，今之学者为人。
7、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
8、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
9、宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
10、《剑客 / 述剑》唐代：贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。
11、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
12、谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
13、年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
14、勤学 宋代：汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。
15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
16、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：”女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同”汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
17、色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
18、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
19、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
20、饱食终日，无所用心，难矣哉。
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
22、唯仁者能好人，能恶人。
23、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
24、让我走进童心世界，和孩子们一起成长。
25、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
26、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?
27、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
28、若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
29、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
30、往者不可谏，来者犹可追。
31、人而无信，不知其可也。
32、己欲立而立人，己欲达而达人。
33、，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。
34、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
35、言必信，行必果。nn然小人哉!抑亦可以为次矣。
36、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
37、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
38、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
39、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
40、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
41、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
42、不患人之不己知，患不知人也。
43、君子有终生之忧，无一朝之患也。
44、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
45、温故而知新，可以为师矣。
46、《长歌行》两汉： 佚名 青青园中葵，朝露待日晞。
47、君子于其所不知，盖阙如也。
48、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
49、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
50、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
51、不患人之不己知，患其不能也。
52、如有王者，必世而后仁。
53、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
54、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
55、已矣乎!吾未见好德如好*者也!
56、春秋 《诗经.卫风.淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
57、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
58、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
59、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌<>
60、青春须早为，岂能长少年。
61、身教重于言教：语出《后汉书.第五伦传》：“以身教者从，以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。
62、当仁不让;语本《论语·卫灵公》”当仁不让于师”朱熹注：”当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用”当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
63、父母在不远游，游必有方。
64、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
65、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
66、一树百获：语出《管子.权修》. 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
67、在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。
68、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
69、教育加赞赏等于教育的平方。
70、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
71、不自满者受益，不自是者博闻。
72、口讲指画： 语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授，形容讲授生动的样子。
73、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
74、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
75、吾友张也，为难能也。然而未仁。
76、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
77、教育中应该尽鼓励个人发展的过程。应引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
78、题弟侄书堂 唐代：杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
79、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
80、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
81、真者4102，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 –庄周，战国哲学家
82、君子以文会友，以友辅仁。
83、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
84、博学耐心宽容，是教师最基本的素质。
85、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。
86、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
87、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
88、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。