1、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!
2、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝(决)对不能在社会上立足的。
3、道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
4、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣。
5、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
7、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
8、《论语-颜渊》己所不欲，勿施于人。
9、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
10、子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。
11、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
12、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
14、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
16、伸出你的手，足以使一个生命苏醒;停住你的脚，足以使一份道德重现。
17、宁肯站着死，决不跪着生。
18、《论语·子罕》贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也。
19、父母在，不远游。游必有方。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
21、启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
22、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
23、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
24、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。
25、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
26、视其所以，观其所由，察其所安。
27、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
28、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。
29、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!
30、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。
31、如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？
32、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
33、饱食终日，无所用心，难矣哉。
34、子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。
35、《论语·述而》 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云。
36、《论语-颜渊》 己所不欲，勿施于人。
37、盖均无贫，和无寡，安无倾.《论语·季氏第十六》译文：财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
38、子曰：“当仁，不让于师。
39、岁寒，然后知松柏之后凋也。
40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。
41、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
42、不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。
43、持有道德的身份证，才能获得别人的尊重。社会中，很多人从小就进行素质教育。学校就是一个这样的机构，道德观也是每一个人必须树立的。
44、后生可畏，焉知来者之不如今也?
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
46、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
47、子曰：“过而不改，是谓过矣。
48、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
49、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
50、君子务本，本立而道生。
51、学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
52、往者不可谏，来者犹可追。
53、子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
54、子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍昼夜。
55、欲速则不达；见小利则大事不成。
56、微管仲，吾其被发左衽矣。
57、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为;从上学读书起，常听到老师的道德话语;从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
58、《论语·里仁》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
59、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
60、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
61、狂者进取，狷者有所不为也。
62、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
63、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
64、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
65、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
66、《论语·子罕》 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。
67、《论语·子罕》 贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也。
68、人而无信，不知其可也。
69、希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
70、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
71、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
72、君子以文会友，以友辅仁。
73、《论语·子罕》三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。
74、子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 出自《论语•述而》。
75、知之为知之，不知为不知，是知也。
76、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
77、父母在，不远游，游必有方。
78、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
79、子曰：“人无远虑，必有近忧。
80、欲速则不达，见小利则大事不成。
81、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
82、亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！
83、吾未见好德者如好色者也。
84、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
85、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
86、工欲善其事，必先利其器。
87、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
88、君子固穷，小人穷斯滥矣。
89、有时候我也觉得：社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
90、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
91、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
92、君子周而不比，小人比而不周。
93、子曰：“知①者乐水，仁者乐山。
94、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
95、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
96、君子不以言举人，不以人废言。
97、《论语·学而》不患人之不己知，患不知人也。
98、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
99、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
100、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
101、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。
102、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
103、《论语·述而》不义而富且贵，于我如浮云。
104、做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
105、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
106、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
107、子曰：“不愤①不启，不悱②不发。
108、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
109、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
110、道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
111、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
112、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
113、子不语：怪，力，乱，神。
114、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
115、在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的身份证。没有道德，就不能在社会中生存。
116、《论语·学而》 不患人之不己知，患不知人也。
117、《论语·里仁》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
118、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
119、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
120、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
121、君使臣以礼，臣事君以忠。
122、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
123、君子成人之美，不成人之恶。
124、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
125、士不可以不弘毅①，任重而道远。
126、君子喻于义，小人喻于利。
127、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
128、道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
129、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，（next88）而不可夺也，君子人与君子人也。
130、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
131、《论语·学而》人不知而不愠，不亦君子乎？
132、《论语·学而》曾子曰：＂吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？＂
133、《论语·子张》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
134、君子之过也，如日月之食焉。
135、子曰：“人而无信，不知其可也。
136、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
137、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？